完整的21天奉献指南
更新日期： 9月16日
欢迎！
首先， 恭喜你！你正在阅读这篇文章，这本身就表明你内心深处怀着一种神圣的不满——渴望改变和复兴，心中燃烧着对耶稣、祂的教会、你的城市和国家的爱。这也揭示了一种罕见而强大的品质：你愿意顺服神的话语，并在这个紧迫的时刻采取行动。你是那些拒绝袖手旁观、任由黑暗蔓延的人之一——你选择回应。
模式
圣经和历史都清楚地表明：唯一能够真正改变一个人、一个家庭、一个教会、一座城市乃至一个国家，并使其免于毁灭的，正是那位点燃复兴之火的耶稣基督。许多人仍在等待神带来复兴和改变，而祂却在呼召我们回应。祂正在寻找一群愿意兴起、悔改，并为祂即将释放的改变之工预备道路的余民。.
基础
在我们深入探讨奉献仪式的具体细节和安排之前，我们需要明白它为何如此重要。我们需要一个坚实的圣经基础，来支撑我们即将要做的事，以及我们相信上帝将会做的事。.
预期情况
这些资料的目的是帮助我们顺服神的话语，悔改，复兴，重拾起初的爱心，并预备教会成为神同在的居所（以弗所书 2:22），使祂的荣耀和生命得以彰显，引领失丧的人得救，并改变我们的社区。这必然包含属灵操练，例如祷告、敬拜、禁食、合一、和好、悔改、饶恕、追求圣洁以及身心医治。.
与弟兄姐妹一同献身于主，这段时间既是个人的，也是集体的。当我们花时间亲近主时，我们对祂同在的渴慕必将加增！如果我们重拾对神的渴慕，谦卑公义地归向祂，祂必以切实的方式亲近我们。当耶稣的同在和祂的真实临在成为我们生命的一部分时，祂必赐给我们生命，使我们能有效地接触失丧的灵魂，并改变我们的社区、城市和国家。.
如果您对本文内容有任何异议——无论是在教义上还是其他方面——我们恳请您不要因此而完全否定整篇信息或退出参与。在这个充满挑战的时代，在基督的带领下，合一比以往任何时候都更加重要。我们乐于对话，如果您有任何疑问或顾虑，欢迎与我们联系。我们承诺谦卑行事，保持受教的心，始终渴望使我们的心与神话语的真理相符。.
期望
如果你开始将在这里学到的知识付诸实践，你将会：
开始拆除那些阻碍你体验天父的爱和同在的属灵障碍，并进入与祂同行的更深层次。.
在祷告中取得更大的突破，并见证上帝的回应——有时甚至立即得到回应。.
带领你的家庭、教会和城市进入真正的复兴和重建的体验。.
本资料旨在清晰、全面且实用。所引用的经文并非详尽无遗，而是精选的有力范例——每一段都指向神在这个时代所强调的关键圣经原则。我们强烈建议您完整阅读每一段经文及其上下文，让圣灵亲自对您说话。.
首先，这些材料应当像一面镜子，映照出你的内心。阅读时，要将一切都带到主面前，在暗中察看。让祂鉴察你的内心。像大卫那样，邀请祂揭露你心中一切令祂忧伤的事（诗篇139:23-24）。切记：若有“某某真该读读这些”的念头，请立即停止。让圣灵先来医治你，除去你眼中的梁木。如果你发现自己生命中存在此处提及的任何罪或妥协之处，不要拖延。这是你悔改的时刻。.
每日指南
这并非一份可以一次性读完的材料。这是一个为期21天的过程，在这21天里，天父将藉着圣灵，日复一日地在你心中动工。因此，我们鼓励你不要提前阅读，因为这样做会削弱它的效果。.
请缓慢阅读当日的经文。不要提前阅读第二天的内容。大声祷告，并继续为天父所启示的一切悔改。个人悔改之后，以洁净的心站在破口处，祈求天父赦免并洁净祂的教会，除去同样的罪。然后，将经文宣告给你自己、你的家人、教会、你的城市和你的国家。在这一天中，持续默想主题，并在悔改和祷告中更加深入。这同样也是小组在数周内使用的绝佳指南。.
精神基础
罪对我们灵性生活的影响
诗篇24篇4节宣告，唯有手洁心清的人才能登上耶和华的山。在新约中，“登上山”的意义远不止于宗教义务——它意味着在灵魂深处体验那早已住在你灵里的永生。它意味着遇见天父对你的爱、同在、意念和情感。它意味着获得耶稣在十字架上所成就的一切——但首先，你必须重生（约翰福音3章3节）！
如果您不确定自己是否已经重生，以及是否能够上天堂，请联系我们。我们想向您展示如何重生。.
在神的国度里，没有什么可以用金钱买到——一切都是耶稣已经付清的。作为天父的儿女，我们可以享用一切属于基督的事物，因为我们与祂同为后嗣（罗马书 8:17；以弗所书 1:3）。.
但奥秘就在这里：虽然圣灵住在我们里面，我们的灵也与主联合，但我们只有在内心深处才能有意识地体验到祂的同在、爱、思想和情感。当我们聆听祂的声音，顺服祂，并通过悔改敞开心扉时，基督就向我们显现，并带领我们与祂建立更深的团契（哥林多前书 6:17；以弗所书 3:16-19；约翰福音 14:21-23）。.
基督对老底嘉教会所说的话，揭示了他渴望恢复与教会的团契：
“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录 3:20）诗篇 24:4 中，“洁净的手”指的是外在的罪——行为、言语和可见的举止。“纯洁的心”指的是内在的罪——思想、动机、情感、论断和不饶恕。约翰一书 2:15-17 说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”这个真理令人震惊：当对世界的爱充满我们的心时，它就会取代我们对天父的爱，并阻碍我们体验我们被创造的目的——与天父的关系（约翰福音 17:3, 23-24）。.
我们的罪行对土地造成的后果
以赛亚书24章5节揭示了一个令人警醒的现实：“地被其上的居民玷污了；因为他们违背了律法，背弃了典章，破坏了永约。”历代志下7章13-15节记载了上帝亲自所说的话：“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是谦卑自己，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。”
为什么上帝在应许医治他们的土地之前，要呼召祂的子民谦卑自己、祷告并悔改离弃罪恶？因为上帝子民的属灵状况会影响他们所受托影响的土地。这些经文以及许多其他经文都表明，我们内心和生活中所容忍或允许的，不仅影响我们自身，也影响我们周围的属灵氛围。我们的罪会阻碍上帝垂听我们的祷告（以赛亚书 59:2；历代志下 7:14-15）。我们的罪正在影响我们所居住的土地、人民、氛围以及属灵的现实。.
雅各书 3:16 给我们提供了一个罪的后果的清晰例子：
“哪里有嫉妒和自私的野心，哪里就会有混乱和各种卑劣的行为。”
其他译本和参考文献也以清晰透彻的方式揭示了这一事实：
嫉妒和野心 → 一切邪恶行径
嫉妒 → 各种各样的恶果
自利 → 所有坏事
纷争 → 混乱
混乱和叛乱 → 道德败坏的行为
自私 → 各种各样的罪恶
派系纷争→混乱、残酷。.
事实上，即使是那些隐蔽的罪——例如不饶恕、愤怒、嫉妒、骄傲和流言蜚语——也会为黑暗的属灵势力敞开大门。我们容忍的罪，会给邪恶在我们生活、教会和城市中作祟的机会。教会的属灵状况往往体现在我们社区的状况上。当教会容忍罪恶，未能成为世上的盐和光时，我们城市和国家中的许多问题就会加剧。当教会悔改归向神时，它会影响我们的社区，并使神能够更有力地透过我们动工，为我们的社区和国家带来改变。.
但是……有个好消息！
如果我们想要看到持久的改变——个人的转变、家庭的复兴、教会的觉醒以及城市的治愈和转变——那么我们就需要面对这个事实，痛哭流涕，深深地忏悔。.
现在或永远：对完整心灵的呼唤
教会并不缺乏创造力或活力。我们身边不乏精彩的讲道、各种活动、研讨会和新颖的理念。然而，单凭这些都无法带来复兴或持久的改变。我们许多人懂得如何谈论属灵生活，却无法真正活出属灵的生命。在充满力量的礼拜中燃起的热情，往往会在我们回到忙碌、纷扰和喧嚣的生活中时消退。.
在这一切忙碌的表象之下，隐藏着对真实而持久之物的渴望。事实上，我们许多人都感到厌倦。内心深处，我们明白自己所宣称的信仰与实际的生活方式之间存在着鸿沟。我们的内心依然在爱上帝和爱世界之间摇摆不定。但天父渴望弥合这道裂痕，使我们重获全心全意的爱。.
许多人陷入了一种安全且可预测的循环，这种循环充斥着肤浅的信仰和属灵上的妥协。但如果我们不回应上帝的声音，谁会回应呢？如果不是现在，那又是什么时候？我们为什么还在犹豫？
回归天父的邀请召唤我们走出舒适区，远离一切分裂我们心灵、削弱我们虔诚的事物。我们必须净化心灵，摒弃世俗的价值观，因为我们若活得像世人一样，就无法在忠贞不渝中跟随耶稣。.
我们必须回归上帝话语的真理，抵制妥协——不仅为了我们自己的灵魂，也为了一个需要看到和听到真正福音的世界，而不是教会所宣扬和展现的扭曲福音。.
圣经中预备道路的过程
上帝赐给我们一条符合圣经的道路，引领我们回归全心全意的爱与复兴：谦卑、祷告、悔改和寻求祂的面。通过奉献，我们预备好自己的心、家庭、教会、企业和社区，迎接天父的同在。.
这一过程的基础经文包括《历代志下》7:14、《约珥书》2、《何西阿书》4、《以赛亚书》59 和《启示录》3。.
因为上帝已将地上的权柄托付给他的教会，并呼召我们作为君尊的祭司来掌权，所以我们有责任谦卑自己，悔改，代求，并为他的到来预备道路（马太福音 28:18-19；启示录 5:10）。.
如果我们真心谦卑自己，悔改归正，并顺服历代志下7:14和约珥书2:12-17的呼召，那不能说谎的神必会回应。祂必赦免，祂必垂听，祂必复兴，祂必医治我们的土地。祂的回应将改变我们家庭、教会、城市和国家的命运。.
这就是这场运动的核心希望！
要全心全意地回归正道，我们必须认识到教会是多么容易吸收周围文化的价值观。耶稣在《启示录》中斥责了七个教会中的五个，因为它们变得和周围的城市和文化一样。它们采纳了这些文化的价值观和生活方式，从而失去了真正的见证。.
耶稣称老底嘉教会为“不冷不热的教会”，他们自以为富足，一无所缺。然而，耶稣却宣告他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”（启示录3:17）。如果我们对耶稣的爱，或我们与祂同行的道路上，有任何一处不如从前，我们在那一处就是不冷不热的。耶稣劝勉他们去买用火炼过的金子，穿上白衣，领受眼药膏，好使他们能看得清楚（启示录3:18）。.
让我们将耶稣的劝告付诸实践。让我们把这段奉献的时间看作是在火中“购买黄金”的时间，在属灵权柄和与神亲密关系上不断成长，同时洁净我们的心灵和生活，使其免受世俗精神的影响。.
成圣的呼召
新约呼召每一位信徒成圣：脱去旧我的行为，行在基督赐给我们的新生命中。我们必须穿上新人，这新人“是照着创造者的形象，在知识上不断更新”（歌罗西书 3:10）。.
在基督里，我们披戴谦卑、温柔、恩慈和忍耐（歌罗西书 3:12）。我们不再为自己而活，而是包容他人，饶恕得罪我们的人，正如主饶恕了我们一样。最重要的是，我们披戴爱，“爱能把一切都完美地联结在一起”（歌罗西书 3:13-14）。.
我们相信，当我们为天父腾出空间时，祂必会与我们相遇，改变我们，并且祂的信实永不改变。因此，我们必须愿意暂停日常活动，让祂来重新调整我们的心、生命和事奉。.
鉴于教会内部根深蒂固的属灵疾病，我们需要采取彻底的“良方”。因此，我们邀请所有愿意参与这一过程的人，在个人和教会的日程安排中预留21天，谦卑己身，全心全意地归向神，痛悔己心，祷告，悔改，寻求神的同在。如果我们渴望在自身和社群中看到复兴和转变，这至关重要。.
我们也必须与世界分别出来，回归与主的盟约，在祂圣洁的光中省察自己，并远离世俗的灵。寻求在祂的国度里的生命是复兴过程中至关重要的第一步。
神的食谱：回归盟约
因为这段时间旨在恢复我们与上帝的盟约关系和亲密关系，我们要求参与者遵循他在历代志下 7:14 中给我们的“方法”。.
因此，在这段时间里，我们的重点在于谦卑自己，来到主面前，承认祂的伟大和我们属灵的软弱，并呼求祂的怜悯。我们必须寻求天父的同在，离弃恶行——真心实意地从世俗的道路转向祂国度的价值观。.
以下是在这21天里禁食、克己和寻求与主更亲密关系的实用方法：
不要购买任何你不需要的东西。抵制物质主义和消费主义的风气；减少开支，增加对他人贡献。.
面对繁忙的日程，限制或完全取消不必要的活动或会议。《以赛亚书》64章4节说，上帝会帮助那些等候他的人。.
戒除一切娱乐活动。采取切实可行的措施，彻底戒除社交媒体，让自己沉浸在神的同在和神的话语中（罗马书 12:2）。.
禁食。克制肉体的欲望。可以效法但以理禁食法，或禁戒糖、面粉等食物（加拉太书 5:16）。.
要抵制流言蜚语、诽谤和论断，以此来对抗言语上的罪恶（箴言 13:3）。.
要克服骄傲和自负，就要在神面前谦卑自己（雅各书 4:6, 10）。.
每日心脏检查
继续默想你当天从指南中读到和祈祷的内容，让主带领你更深入地悔改和祈祷。.
直面不信；与主重新立约，并增强你的信心（马可福音 16:14）。.
要对抗不道德行为，就要为自己的不纯洁的态度或思想寻求宽恕。.
用你的眼睛、嘴唇和耳朵与神重新立约，并且“……将你们的身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的……”（罗马书 12:1 ESV）。.
在这段奉献的时期，你会面临来自两方面的阻力：仇敌会诱惑你抱怨，而你的肉体也会抗拒舍己。但加拉太书5:17提醒我们，肉体与圣灵争战。如果我们顺着圣灵而行，就不会放纵肉体的私欲（加拉太书5:16）。.
请参考雅各书 4:7-8（ESV）：“所以，你们要顺服神。抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”
要认清敌人试图让你灰心丧气的伎俩。他最常用的武器之一就是让人不信——“我做不到；我没时间。”我们必须凭着信心迈出步伐，因为祂“必赏赐寻求祂的人”（希伯来书 11:6）。.
这个过程及其成果必须在三个层面上体现：
就我个人而言，在我们与上帝同行的过程中。.
在我们的家庭中。.
作为一个整体，我们共同参与。.
主要关注点和目的
这21天的奉献之旅，其主要目的远不止于遵循和应用本指南中的文字和真理。这段旅程的意义在于敞开我们的心扉迎接圣灵，让祂揭示一切阻碍我们活出真正基督徒生命的事物，并悔改一切妨碍我们完全经历基督在十字架上所成就的救赎之工的罪。.
天父渴望我们活出这伟大救恩的丰盛。我们救恩最伟大的部分在于我们与天父和好。这是祂降世的首要目的，也是十字架的最终目标。“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前……”（彼得前书 3:18）。.
其次，我们蒙召要效法耶稣的形象——更像祂。效法耶稣首先意味着要接受我们作为神儿女的身份，时刻蒙受祂无条件的、丰盛的爱，正如祂爱耶稣一样（约翰福音 17:23）。“你们看父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。”（约翰一书 3:1）.
耶稣祷告说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一一样。”（约翰福音 17:22）藉着十字架，我们与天父建立了关系，与祂合而为一，正如耶稣一样，并与基督同为后嗣：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣……”（罗马书 8:16-17）。.
耶稣所做的一切都源于祂作为圣子的身份以及祂与圣父之间深厚的爱。祂若离开圣父就什么都不能做，并且始终住在圣父的爱里（约翰福音15:9-10）。同样，我们若不住在基督里也什么都不能做（约翰福音15:5）。住在基督里也意味着住在圣父里，住在祂对我们的爱里（约翰福音17:21-22）。.
我们蒙召要在地上彰显基督，因为“……现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着……”（加拉太书 2:20）。当我们与天父的关系日益加深时，祂的同在、慈爱、喜乐、平安和能力就会在我们生命中更加丰盛地彰显，祂的国度也会透过我们更加彰显。.
这必须成为我们这 21 天以及我们一生中最重要的追求：在与天父的关系中成长，每天享受这种关系带来的快乐和益处，彰显基督，并做耶稣所做的事，甚至做更大的事（约翰福音 14:12）。.
看哪，耶稣，而非你的罪
在这21天里，主会让我们知罪，引领我们悔改。然而，即使悔改之后，我们仍可能执着于自己的过犯，陷入定罪的泥沼。我们或许会承认神的话语，与自己的软弱争战，但如果我们的注意力仍然集中在罪上，我们就会开始倚靠自己的力量。我们的呼召不是让我们一直盯着自己的罪，而是让我们仰望耶稣。.
悔改意味着离弃罪恶，归向耶稣。一旦我们悔改，我们的注意力就不应该再放在我们肉体的软弱上，而应该放在我们所归向的那一位身上：“仰望为我们信心创始成终的耶稣……”（希伯来书 12:2）。.
圣经应许我们，生命改变并非源于努力，而是源于瞻仰：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书 3:18）我们藉着与耶稣同在，默想祂的话语、生平和品格，来瞻仰祂。门徒们与祂同住，观察祂的言行，聆听祂的教导，见证祂的心，他们的生命也因此而改变。透过福音书，我们也能瞻仰耶稣，并效法祂的形象。.
在人生的每一个挣扎中，我们都可以效法耶稣的榜样。为了培养谦卑，我们学习祂如何倚靠天父，选择卑微的地位，并服侍他人。为了培养怜悯，我们默想祂对破碎和罪人的慈悲。为了获得勇气，我们学习祂的勇敢。当我们清楚地认识祂时，祂的灵会改变我们，使我们更像祂。.
当罪占据我们的全部注意力时，我们会放大它的力量，并开始努力使自己圣洁。然而，主允许我们耗尽自己的努力，最终认识到耶稣话语的真理：“……离了我，你们就不能做什么”（约翰福音 15:5）。改变源于仰望耶稣，领受祂的恩典，并让祂的灵从内而外地改变我们，“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意”（腓立比书 2:13）。我们所仰望的，就是我们所成为的。.
看哪，是耶稣，不是你的罪。.
21天旅程开始
第一周
心灵的预备 1（第一天阅读）
葡萄牙语 (PDF) / 西班牙语 (PDF) / 法语 (PDF) / 意大利语 (PDF)
在这21天的奉献期间，《历代志下》7:14为我们提供圣经框架。前七天，我们将专注于谦卑自己。从第八天到第十四天，我们将通过离弃恶行，更深入地悔改。最后七天，我们将寻求天父的面。.
当我们预备谦卑自己时，必须认识到骄傲不仅仅是缺点——它是最大的罪过之一，也是我们与天父亲近、体验祂同在和慈爱的最大障碍。骄傲将我们推离祂的怀抱；谦卑则将我们拉近祂的心。骄傲说：“我自以为是，我自己就能做到。”而谦卑却轻声说：“天父，我需要你。我信靠你。”天父渴望祂的儿女谦卑行事，因为谦卑能敞开大门，让祂的同在和慈爱充满我们心中每一个空虚之处。.
我们罪性的本质如同引力——它不断地将我们拉向自我和自我放纵。安逸和富足会加剧这种拉力，使我们对天父的需要变得麻木。骄傲具有欺骗性：它承诺自由，却使我们沦为自我的奴隶。骄傲低语道：“你不需要祂”，但祂的灵温柔地提醒我们，每一次呼吸、每一份祝福都来自祂的手中。.
圣经警告说，“骄傲在败坏以先”（箴言 16:18），但也向我们保证，神赐恩给谦卑的人（雅各书 4:6）。天父抵挡骄傲的人，但祂不会因我们的软弱而离弃我们。祂亲近我们，等候我们归向祂，并与那些灵里痛悔谦卑的人同住（以赛亚书 57:15）。谦卑是开启与祂更深团契之门的钥匙。.
骄傲毒害我们的心，滋生出一系列罪恶：自私的野心、嫉妒、鄙视他人福分的羡慕，等等。骄傲如同老练的辩护律师，歪曲事实，为罪恶辩解，为其行为开脱。它使我们沉默，不敢向神和他人认罪，使我们的心刚硬，不愿说“我错了，请原谅我”。骄傲筑起高墙，阻碍我们与天父和他人的关系。若不悔改，它会破坏人际关系，使我们变得痛苦孤僻。但当我们回转归向天父时，祂总是乐意修复我们。.
谦卑能拆毁这些高墙。如同浪子回头的父亲，天父奔向那些回到祂身边的人。耶稣说，那呼求怜悯的税吏回家时，就蒙祂称义了（路加福音 18:13-14）。天父珍爱破碎痛悔的心（诗篇 51:17），祂眷顾那些灵里谦卑痛悔的人（以赛亚书 66:2）。.
当我们谦卑自己时，我们就更像耶稣——服侍、给予和爱。肉体的行为使我们空虚，但圣灵的果子使我们活过来（加拉太书 5:22-23）。我们属肉体的罪性以自我为中心——它不惜一切代价保护自己，并不断地问：“我能从中得到什么好处？”圣经称其表现为“肉体的行为”（加拉太书 5:19-21）。我们必须将它的态度、言语、欲望和人际关系中的罪带到光照之下。.
内心的态度： 我们罪恶的本性是骄傲、傲慢、自大、虚荣、自恋、不肯受教、悖逆、苦毒、不饶恕、恶毒、怀恨在心、心怀二意、虚伪、自以为义、自夸、忘恩负义、背信弃义、残忍无情、亵渎神明、拜偶像、迷信。（马可福音 7:21-23；罗马书 1:29-31；加拉太书 5:19-21；提摩太后书 3:2-5；雅各书 3:14-16）
舌头的罪： 我们罪恶的本性会说谎、操纵、控制、支配、抱怨、批评、论断、冷嘲热讽、搬弄是非、诽谤中伤、言语刻薄、吝啬怜悯、拒绝爱。（箴言 6:16-19；13:3；以弗所书 4:25, 29, 31；歌罗西书 3:8-9；雅各书 3:5-10；4:11-12）
肉体的欲望： 我们罪恶的本性是贪婪的、好色的、淫荡的、贪婪的、暴食的、醉酒的、浪费的、懒惰的。（马可福音 7:21-23；罗马书 13:13-14；哥林多前书 6:9-10；加拉太书 5:19-21；歌罗西书 3:5；彼得前书 4:3）
人际关系中的罪： 我们罪恶的本性是急躁、固执、麻木不仁、怨恨、愤怒、焦虑、不友善、消极、冷漠、嫉妒、猜忌、责备他人、不诚实、欺骗、好争吵、分裂他人。（罗马书 1:29-31；哥林多前书 3:3；加拉太书 5:19-21；以弗所书 4:31-32；歌罗西书 3:8, 12-13；雅各书 3:14-16）
在前七天里，默想这些方面，并祈求主向你显明它们在你生命中的存在之处。将每一项都带到祂面前，真诚地悔改，并祈求恩典，使你脱去旧我，活出新我，结出圣灵的果子。.
第一天——灵里贫穷
“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（马太福音 5:3）
每日冥想
我们必须从灵里贫穷开始，因为若不首先认识到自己完全依赖于神（约翰福音 15:5），就不可能真正谦卑自己。耶稣特意选择了希腊词 “ptōchos”，用来描述一个一无所有、完全依赖他人的乞丐。因此，灵里的贫穷直击骄傲的根源，成为谦卑生活的基石。天国始于自满的终结之处。
灵里贫乏的人，当他们仰望圣经、历史乃至今日那些与天父同行、被祂重用，成就祂旨意的人——那些拥有非凡生命、与神亲密无间的人——时，便会意识到自己的贫乏。他们的生命彰显了神远超我们所能拥有的，也让我们意识到，与神相比，我们所拥有的是多么渺小。.
然而，我们最终的榜样就是耶稣自己。没有人比耶稣更完全地活在天国里，却更倚靠天父。耶稣所做的一切都离不开天父，他与天父保持着持续不断的交通。当我们仰望耶稣，以及他藉着他所成就的救赎大工所展现和成就的一切，再与我们生命中所体现的相比，我们便会发现自己是多么的贫乏。.
耶稣说“天国是他们的”，祂揭示了属灵贫穷之人所拥有的。从律法上讲，天国在基督里已经属于我们（以弗所书 1:3）。但当我们认识到自己的贫穷并放弃自满时，天国的现实就会在我们身上更加彰显。.
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书 4:6）
心灵的贫乏使我们谦卑，顺服天父的主权，信赖祂的带领，服从祂的话语，并将祂的旨意置于我们自己的旨意之上。.
我们越是认识到自己的贫乏，就越是倚靠天父，领受祂的恩典。我们的生活境况也越来越符合我们在法律上的地位。灵里贫乏的人认识到自己拥有的多么少，因此更能体验到在基督里已经拥有的一切。这便是真正谦卑的开端：认识到我们完全倚靠天父，好让祂的国度和基督在我们里面更充分地彰显出来。.
祈祷
（大声祷告，并请其他人跟着你重复）
个人的
父啊，请原谅我没有灵里贫穷，也没有谦卑自己。.
请原谅我的骄傲，它使我无法谦卑，也使我的心封闭，无法与您的同在。.
请原谅我追求控制和物质，原谅我依靠自己而不是完全依靠您。.
请教导我谦卑行事，并每日信赖您如父亲般的关爱。.
求祢使我充满喜乐，深知祢的国度属于灵里贫穷的人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。.
家庭
天父，请饶恕我们一家人，因为我们灵里不够贫穷，没有认识到，离开您，我们一无所有，也什么都做不了。.
请原谅我们的骄傲、自私、自满和缺乏谦逊。.
请原谅我们没有相信您才是所有美好恩赐的真正源泉。.
教导我们成为一个依靠你、在你面前谦卑自己的家庭。.
愿我们的家成为充满谦卑、信任、爱和感恩的地方。奉主耶稣基督的名，阿们。.
城市中的教会
父啊，请饶恕这座城市的教会，因为他们倚仗自己的力量、想法、资源和名声，而不是谦卑地来到你面前。.
求你饶恕我们的骄傲，这种骄傲使我们抵挡了你的圣灵，使我们无法与你亲近。.
求祢教导我们谦卑倚靠祢，好让祢的国度在这座城市扩展。.
求祢兴起一间灵里贫穷、恩典丰盛、充满祢同在的教会。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。.
国家教会
天父，请饶恕这个国家的教会，因为他们高举自己的智慧和财富，而不是俯伏在您面前。.
请原谅我们的骄傲，它蒙蔽了我们的双眼，使我们看不到自己对您的需要。.
求祢教导我们谦卑自己，服在祢大能的手下，好叫我们得着祢的恩典。.
愿这国家的教会转变为谦卑的群体，彰显耶稣的温柔、谦卑和同在。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。.
经文宣告
选择一项或多项，为你的社区、城市和国家祈祷。.
“所以，你们既然接受了基督耶稣为主，就当在他里面行事为人，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领受的教导，满心感恩。”（歌罗西书 2:6-7）
“你们要谦卑自己，主必使你们高升。”（雅各书 4:10）
“凡事不可结党，不可贪图虚荣；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书 2:3）
“你们众人都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”（彼得前书 5:5）
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书 12:9）
我们鼓励你们继续默想今天提到的经文。.
明天继续阅读第二天的内容 。
第二天——耶稣：我们的榜样
“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼得前书 2:21）
每日冥想
耶稣来到世上是为了启示天父，并向我们展示顺服、谦卑和依靠天父的生活是什么样的。他完美地示范了天父的儿女应该如何在世上行事为人。他谦卑自己，成为人，舍弃自己的权利和特权，完全依靠天父（腓立比书 2:5-7）。.
他宣告：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。”（约翰福音 5:19）每一个选择、每一个行动、每一句话都源于一个真理：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，完成他的工作。”（约翰福音 4:34）这种依赖并非软弱，而是完全的爱与信赖。.
耶稣的谦卑和顺服源于他与天父之间炽热的爱，而非仅仅出于责任。在他受洗时，天父宣告：“你是我的爱子，我所喜悦的”（马可福音 1:11）。因为他安然地在天父的怀抱中，所以他无需追求人的认可：“我不从人那里得荣耀”（约翰福音 5:41）。.
即使顺服将祂引向十字架，耶稣依然顺服天父的计划：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音 22:42）这祷告并非无奈的放弃，而是全然的信赖。祂深知天父的爱和旨意是完美的，即便这条路充满苦难。.
过奉献的生活意味着像耶稣那样安息在天父的同在和带领中。这意味着放下我们的野心和恐惧，不是像奴隶一样，而是像儿女一样，信靠祂、爱祂，甘愿顺服祂（加拉太书 4:7）。.
这种降服并非可有可无。它是通往永生的狭窄而艰难的道路（路加福音 9:23；马太福音 7:13-14）。.
跟随耶稣意味着走祂谦卑顺服的窄路，追随祂的脚步。我们蒙召不仅要信祂，更要效法祂——每日选择天父的旨意而非自己的意愿，信靠祂的爱和引领胜过倚赖自己的力量，并在世人面前彰显祂的谦卑和慈爱。.
祈祷
大声祷告，并让人们重复
个人的
父亲，请原谅我依靠自己的力量，追求别人的认可。.
请原谅我执迷于野心、控制欲和恐惧，而不是信赖您。.
请原谅我部分且迟来的服从，这掩盖了我的私心。.
请教我每日克己，信赖您的爱，并在您的同在中喜乐安息。.
求你使我效法耶稣的谦卑和顺服，使我所做的一切都只荣耀你。奉我主耶稣基督的名求，阿们。.
家庭
天父，请原谅我们全家将自己的计划和欲望置于您的旨意之上。.
请原谅我们在做决定时过于依赖自己的理解。.
请原谅我们因恐惧而未能信靠和顺服您。.
教导我们彼此服侍，彼此放在首位，在爱、谦卑和顺服中携手同行。.
愿我们的家成为祷告之地，让您的同在、慈爱和品格彰显无遗。奉我们主耶稣基督的名祷告，阿们。.
城市中的教会
父啊，求你饶恕这座城市的教会，因为他们追求自己的目的，而不是顺服基督这位元首。.
请原谅我们的骄傲、自负，以及寻求他人而非您的认可。.
请原谅我们因分裂而阻碍了我们彼此见证和服侍。.
教导我们团结、谦卑、相爱，作为一个教会一起跟随耶稣。.
愿这城里的教会成为祷告的殿宇，高举基督，让祂的光透过我们照耀他人，驱散黑暗。奉我们主耶稣基督的名祷告，阿们。.
国家教会
天父，请饶恕这个国家的教会，因为他们高举独立胜过谦卑和顺服。.
请原谅我们追求政治权力、财富和世俗荣誉，而不是遵从您的旨意。.
请原谅我们为了保全舒适、影响力和名誉而违背了服从的原则。.
教导这片土地上的教会信赖你的智慧，顺服你的旨意，并通过谦卑的顺服来彰显基督。.
求祢将复兴之光照耀这片土地，使祢的教会成为照亮万国的真光。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼得前书 2:21）
“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约翰福音 6:38）
“你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书 2:5-8）
“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（哥林多后书 3:18）
“耶稣对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”（路加福音 9:23）
我们鼓励你们继续默想今天提到的经文。.
请继续阅读第三天的内容 。
第三天—— 宽恕：谦卑的考验
“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书 3:13）
每日冥想
宽恕考验我们的谦卑。骄傲使我们执迷不悟，不愿宽恕，并为自己辩解，等待对方弥补过错。当我们拒绝宽恕或请求宽恕时，正是出于骄傲。谦卑则使我们顺服天父，无论过错大小。谦卑也使我们承认自己的过错，并毫无借口地请求宽恕。.
不饶恕会带来圣经中最严厉的后果。耶稣说，如果我们不饶恕别人，我们的天父也不会饶恕我们（马太福音 6:14-15）。未解决的愤怒、冒犯和不饶恕会给魔鬼在我们生命中留下可乘之机（以弗所书 4:26-27）。当那个不饶恕人的仆人被交给狱卒后，耶稣警告说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了”（马太福音 18:34-35）。.
我们饶恕并非基于个人感受，而是谦卑己身，决心顺服神的话语。我们发自内心地饶恕，要彻底反思过犯——指出所说、所做、未说或未做的一切。要认识到罪孽的严重性，既不为过错辩解，也不轻描淡写。有时，需要饶恕的不仅是过错本身，还有它所造成的后果。然后，要饶恕，免除罪孽，接受损失，并且“祝福，不要咒诅”得罪人（罗马书 12:14）。放下对偿还或道歉的任何期待。相信耶稣会恢复你所失去的一切。弃绝一切负面情绪，包括愤怒和恐惧，一切苦毒的根源，以及你所相信的一切谎言（希伯来书 12:15）。.
饶恕你的配偶、父母、子女和其他人，首先饶恕那些伤害你最深的人，以及天父启示给你的所有人。在天父面前私下饶恕他们（马可福音 11:25）；通常情况下，你不需要主动与他们接触。.
从今天开始，去和身边所有存在未解决问题的人谈谈（马太福音 5:23-24）。祈求天父揭露你的过错，从你的配偶、父母、孩子以及你伤害最深的人开始。把它们写下来。如果可能，逐一与他们交谈。具体地请求他们的原谅（雅各书 5:16）。然后询问你错过了什么；倾听而不为自己辩解，并为他们所揭露的一切请求原谅。也要去和那些你伤害过但不知道你做了什么的人谈谈。你不一定需要具体地告诉他们你说了什么或做了什么；可以概括地承认——例如，“我曾论断过你”。骄傲执着于自己是对的；谦卑则力求修复每一段关系。.
在这二十一天期间及之后，要持续宽恕他人并请求他人宽恕，直到所有已知的过错都被宽恕，所有关系问题都得到解决。一生中也要保持这种乐于宽恕和请求宽恕的态度。.
想了解更多关于如何按照圣经教导宽恕的内容，请访问免费电子书： https://www.globalconsecration.org/consecration-library
祈祷
大声祷告，并让人们重复
个人的
父啊，请原谅我怀恨在心，拒绝像您原谅我一样原谅别人。.
请原谅我的骄傲，它使我无法承认错误并请求他人原谅。.
请原谅我轻描淡写地处理了我的言语、行为或疏忽所造成的伤害。.
请教我如何辨别未解决的过错，并赐予我宽容去弥补过错。.
请帮助我宽恕、接受失去，并祝福那些伤害过我的人。奉我主耶稣基督的名求，阿门。.
家庭
天父，请原谅我们一家人因彼此的冒犯、愤怒和苦毒而分裂。.
请原谅我们互相伤害，只顾自卫而不倾听。.
请原谅我们记恨、索要偿还、吝啬付出爱。.
教导我们从心底里宽恕他人，承认自己的过错，并彼此祝福。.
求主医治我们家庭中的所有创伤，恢复我们家庭中的爱、信任与团结。奉主耶稣基督的名求，阿门。.
城市中的教会
父啊，请宽恕这座城市的教会，因为他们心怀怨恨，拒绝和解。.
请原谅我们在教会和领袖之间存在的流言蜚语、论断、分裂和争斗。.
教导我们谦卑己身，发自内心地宽恕他人，祝福他人，并和解。.
医治我们受伤的关系，使教会在爱中合一。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
国家教会
天父，请宽恕这个国家教会的不宽恕、偏见和分裂。.
要原谅我们的领导人怀恨在心、攻击他人、否认自己的错误。.
教导我们宽恕，祝福反对我们的人，并在你的教会中寻求和解。.
求祢赐予我们复兴，使我们成为祢慈悲与饶恕的见证人。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”（歌罗西书 3:13）
但我告诉你们这些听道的人：要爱你们的仇敌，善待恨你们的人，祝福咒诅你们的人，为凌辱你们的人祷告。（路加福音 6:27-28）
“总而言之，你们众人都要同心合意，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们蒙召原是为此，好叫你们得福。”（彼得前书 3:8-9）
“这一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（哥林多后书 5:18）
愿赐忍耐和安慰的神，照着基督耶稣的榜样，使你们彼此同心，一心荣耀我们主耶稣基督的父神。（罗马书 15:5-6）
我们鼓励你继续默想今天所读的经文。.
明天继续阅读第四天的内容 。
第四天—— 谦卑的一步
“你们要到几时才肯在我面前谦卑自己呢？”（出埃及记 10:3）
每日冥想
谦卑是孩子在天父面前的姿态——承认我们生命中的一切完全依赖于祂。骄傲是罪的根源，它蒙蔽了我们的双眼，使我们看不见天父的伟大，并让我们误以为我们可以离开祂而活。只要骄傲掌权，我们就会抗拒祂的声音，封闭自己的心，拒绝祂的爱和同在。谦卑并非否认天父赐予我们的恩赐；它承认我们所拥有的一切都来自祂，并且必须按照祂的旨意使用，因为“你们有什么不是领受的呢？”（哥林多前书 4:7）。.
谦卑自己意味着完全顺服天父在我们生命中的权柄和带领。当天父的旨意与我们自己的意愿相冲突时，即使这意味着失去舒适、认可或掌控权，我们仍然选择顺服，谦卑便显明出来。耶稣祷告说：“然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路加福音 22:42），祂就体现了这种顺服。骄傲和自以为是会对我们的灵魂、人际关系和未来造成危险和破坏，而谦卑却像磁铁一样吸引我们走向祂的同在和国度，使我们得以领受祂的恩典和眷顾。.
若没有圣灵的引导，人为地培养谦卑是肤浅而无力的，但天父呼召我们去做更深的工作——虚己，好让祂的灵充满我们。耶稣“虚己，取了奴仆的形象”（腓立比书2:7），彰显了真正的谦卑。这种顺服并非被动或软弱。它使我们不再需要为自己辩护、证明自己、掌控结果，从而可以信靠天父，正如耶稣“将自己交托那按公义审判人的主”（彼得前书2:23）。我们越是仰望耶稣谦卑的荣耀，就越能被祂改变，更像祂。真正的谦卑不是更加努力，而是更多地顺服，让天父的爱重塑我们。.
每天，我们都必须邀请天父来揭露我们内心深处仍被自我掌控的地方，祷告说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思！……看在我里面有什么恶行没有”（诗篇139:23-24）。当我们把这些地方交托给天父，并仰望耶稣时，天父就会在我们里面塑造基督的谦卑。.
祈祷
大声祷告，并请别人跟着你重复。
个人的
天父，请原谅我，因为我曾信赖自己，而不是完全依靠您。.
请原谅我，我曾窃取您的恩赐，并以此抬高自己。.
请原谅我，当顺服会让我失去舒适或掌控感时，我曾违背您的旨意。.
请教我停止为自己辩护，将一切结果都交托给您。.
求主鉴察我的内心，揭露我心中仍被自我支配之处，并将耶稣的谦卑塑造在我里面。奉我主耶稣基督的名，阿们。.
家庭
天父，请原谅我们全家倚靠自己而不是寻求您。.
求你饶恕我们，当我们坚持己见，而你的旨意与我们的想法相冲突时，求你宽恕我们。.
请原谅我们只顾自我辩护，而没有倾听和请求原谅。.
求你教导我们运用家中的每一份恩赐来服侍你和彼此。.
愿我们的家充满爱、谦卑顺服和对您的信赖。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
城市中的教会
天父，求你饶恕这座城市的教会，因为他们信靠自己而不是信靠你。.
请原谅我们一味追求自己的计划，而没有遵从您的旨意。.
请教导我们如何按照您的旨意运用您的每一份恩赐和资源。.
建立一个谦卑的教会，服侍这座城市，传扬耶稣。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
国家教会
天父，请饶恕我们国家教会领袖对祢子民的控制。.
请原谅我们追求影响力、获得认可，而不是与您建立亲密关系。.
教导我们顺服你的旨意，并将一切结果交托给你。.
愿复兴之火倾注而下，使教会彰显并高举耶稣。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
“你们要到几时才肯在我面前谦卑自己呢？”（出埃及记 10:3）
“谁在你们身上看出什么不同呢？你们有什么不是领受的呢？如果是领受的，为什么自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书 4:7）
“父啊，你若愿意，就把这杯撤去。然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”（路加福音 22:42）
“他引领谦卑人走正路，将他的道教训谦卑人。”（诗篇 25:9）
所以，你们要谦卑，服在神大能的手下，到了时候，他必使你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。（彼得前书 5:6-7）
我们鼓励你继续默想今天所读的经文。.
明天继续阅读第五天的内容 。
第五天—— 骄傲：上帝的敌人
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书 4:6）
每日冥想
骄傲是滋生自私野心、嫉妒、羡慕以及其他种种罪恶的沃土。骄傲悖逆天父的爱和旨意。执迷于骄傲使我们抗拒祂的管教，拒绝认罪，固执己见，并且越来越少地感受到祂的同在。圣经警告说：“骄傲在败坏以先，狂妄在跌倒之前”（箴言 16:18）。神亲自反对骄傲的人。天父渴望祂的儿女们能够迅速认罪，谦卑行事，并活在祂的怀抱中。骄傲使我们与神直接对立，阻碍我们与祂的亲密关系；而谦卑则引领我们进入天父的怀抱，在那里，祂的爱和同在将自由地流淌。.
耶稣清楚地表明——罪不仅仅是外在的问题，它是一种根植于人心的疾病。“从里面，就是从心里，发出恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、邪荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。这一切恶事都是从里面出来的，且能污秽人。”（马可福音 7:21-23）骄傲不仅仅是众多罪恶中的一种，它更是其他罪恶滋生的土壤。若不加以约束，骄傲会腐蚀人心，玷污人。天父不仅看我们的行为，更察看我们的动机。骄傲会破坏我们与天父的团契。但当我们谦卑自己，亲近天父时，祂也会亲近我们，洁净我们。.
因亚当的堕落，骄傲、自私、自保和自高自大成了我们堕落本性的标志（罗马书 5:12）。谦卑的恩典来自基督。在亚当里，我们成了骄傲的奴隶；在基督里，我们从堕落本性的奴役中得释放，并蒙召成为天父的儿女，以谦卑为衣。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17）圣灵使我们知罪，揭露骄傲，并唤醒我们新生命中圣洁的渴望。.
天父呼召祂的儿女谦卑地与祂同行，在爱中与祂同在，而不是因恐惧而退缩。祂喜悦悔改的心，因为谦卑使我们亲近祂。祂的话语清晰明了：“当谦卑地与你的神同行”（弥迦书 6:8）。“我与灵里痛悔谦卑的人同住……”（以赛亚书 57:15）。天父藉着祂的亲近、拥抱和圣灵，使谦卑的人得着复兴。.
祈祷
（大声祷告，并请其他人跟着你重复）
个人的
父啊，请原谅我因骄傲而犯下的其他许多罪过。.
请原谅我自视甚高，没有在您和他人面前谦卑自己。.
请原谅我拒绝接受纠正，并且隐瞒罪行而不是尽快忏悔。.
请教导我每日谦卑自己，将我的意志和一切动机都顺服于您的圣灵。.
求祢以基督的谦卑膏抹我，使祢的同在临到我。奉我主耶稣基督的名求，阿们。.
家庭
父亲，请原谅我们一家人，因为骄傲使我们分裂、软弱。.
请原谅我们固执己见，没有以爱心互相服侍。.
请原谅我们自以为是，而不是与你一同寻求你的恩典。.
教导我们谦卑地来到你面前，也谦卑地彼此相待。.
愿我们的家庭成为爱与谦卑的见证，向所有看见我们的人展现。奉我们主耶稣基督的名，阿门。.
城市中的教会
父啊，请饶恕这座城市的教会，因为他们允许骄傲滋生出死气沉沉的宗教和律法主义，从而阻碍了圣灵的自由。.
请原谅我们的分裂、自以为是、自我标榜以及追求与您分离的地位。.
教导我们谦卑行事，以基督的爱彼此服侍。.
愿这城的教会成为谦卑的子民，成为祢同在的居所。奉我们主耶稣基督的名祷告，阿们。.
国家教会
天父，请饶恕这个国家的教会，因为他们骄傲自大，只夸耀自己的优势，却不承认自己的弱点。.
请原谅我们因骄傲而将财富和影响力置于您之上。.
教导我们这个国家的教会，谦卑地服侍在您的大能之下。.
愿复兴之火倾注于这片土地，兴起一间谦卑的教会，彰显基督的品格。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书 4:6）
“你们要谦卑自己，主必使你们高升。”（雅各书 4:10）
“所以，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书 5:17）
“凡事不可结党，不可贪图虚荣；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书 2:3）
“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣之处，也与灵里痛悔谦卑的人同住，要使谦卑人的灵苏醒，使痛悔人的心苏醒。’”（以赛亚书 57:15）
我们鼓励你继续默想今天所读的经文。.
明天继续阅读第6天的内容 。
第六天——在上帝和人面前
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（以弗所书 4:2）
每日冥想
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（以弗所书 4:2）
在天父面前谦卑自己，并非仅仅是言语和行为上的表达，而是全然降服——将思想、意志、情感和自我都置于祂的权柄之下。骄傲执意要占据心灵的宝座，而谦卑则将自我拉下神坛，让基督登基。真正的谦卑不以自我为中心，而是仰望神的伟大——祂的圣洁、荣美和威严。因为唯有祂配得掌权，配得坐在宝座上。.
谦卑不仅体现在我们的意图上，更体现在我们的人际关系中。在人前谦卑行事，表明我们已俯伏在上帝面前。骄傲要求被人看见、被人听见、被人尊崇。谦卑则选择服侍、倾听，并将他人看得比自己更重要。“凡事不可结党，不可贪图虚荣；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书 2:3）.
衡量我们谦卑程度的一个标准，就是我们在不经意间如何回应——当人和事让我们措手不及时，我们的反应会揭示我们心中是基督还是自我占据主导。骄傲作祟时，神会抵挡我们；当我们谦卑自己时，祂会赐给我们恩典。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅各书 4:6）.
等到神公开惩罚我们才肯谦卑，无异于自取其辱，甚至招致羞辱。不如现在就甘心乐意地在祂面前谦卑自己。“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音 23:12）我们不愿私下向天父学习的事，祂往往会要求我们在世人面前公开学习。.
骄傲最大的后果之一，就是使人失去体验天父同在和慈爱的机会。呼召迫切：在骄傲毁灭你之前，务必放下它。骄傲终将导致毁灭。它蒙蔽灵魂，直到毁灭突然降临。“骄傲在败坏以先，狂妄在跌倒之前”（箴言 16:18）。圣经教导我们：“所以，你们要谦卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”（彼得前书 5:6）。.
没有中间道路——要么我们谦卑自己，要么上帝使我们谦卑（但以理书 4:37）。执迷于骄傲只会招致上帝的抵挡和管教；谦卑自己才能领受恩典和怜悯。天父的心意并非要压垮我们，而是要在祂所定的时间里高举我们。.
祈祷
（大声祷告，并请其他人跟着你重复）
个人的
天父，请原谅我让骄傲占据了我的心，夺走了唯有基督才配得的宝座。.
请原谅我，有时我因骄傲而做出反应，而不是展现出耶稣的谦卑、耐心和爱。.
请原谅我抗拒您和他人的指正，并以骄傲和自私的态度回应。.
求祢教导我谦卑自己，将我的整个生命都交托在祢的大能之下，好让基督在我的生命中独居。.
求主赐予我耶稣的谦卑，塑造我的言行。奉我主耶稣基督的名求，阿们。.
家庭
天父，请原谅我们家因骄傲而引发冲突，并坚持己见。.
被纠正时，如果出现不耐烦和防卫情绪，请原谅。.
请原谅我们用言语、沉默和行为来控制彼此，而不是谦卑地彼此服侍。.
教导我们倾听，承认错误，请求原谅，并将彼此放在首位。.
愿谦卑与爱充满我们的家，使我们的家庭成为见证。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
城市中的教会
天父，请饶恕这座城市的教会，因为我们的骄傲使我们无法行在真爱与合一之中。.
请原谅我们因追求自己的目的而抗拒您的圣灵，而不是谦卑地来到您面前。.
教导我们谦卑地彼此服侍，用爱服侍这座城市，向所有人彰显基督。.
愿祢使这座城市的教会成为一群温柔仁爱、充满祢同在的子民。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
国家教会
天父，求你饶恕这个国家的教会领袖，他们控制你的子民，高举自己而不是基督。.
请原谅我们夸耀自己的规模、财富和影响力，而不是夸耀您。.
教导我们谦卑地服侍在您的大能之下，领受您的恩典。.
求主赐予复兴，使你的教会谦卑、温柔、忍耐、仁爱。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。（加拉太书 5:13）
“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。”（以弗所书 4:2）
“凡事不可结党，不可贪图虚荣；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓立比书 2:3）
“要彼此相爱，存弟兄之情；要彼此尊重，互相谦让。”（罗马书 12:10）
“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（歌罗西书 3:12）
我们鼓励你继续默想今天所读的经文。.
明天继续阅读第7天的内容 。
第 7 天 - 他必高举我们！
“你们要谦卑自己，主必使你们高升。”（雅各书 4:10）
每日冥想
雅各书4:7-10中“你们要谦卑自己，服在主面前”的命令，结束了对神的呼召，呼吁我们顺服神，亲近祂，洁净我们的手，净化我们的心，并为罪哀恸。在主面前谦卑自己，意味着坦诚地站在祂面前——放下我们的借口，放弃自我，并认同祂所揭露的一切。谦卑并非轻视自己，而是承认祂是主，并甘愿在祂面前安顿下来。.
神所应许的提升并非自我标榜、世俗的荣耀或人的赞美。而是天父将我们提升到祂为我们拣选的位置，这乃是出于祂的审判，而非我们的野心，因为“……神施行审判，降卑这人，高举那人”（诗篇75:7）。既然提升属于天父，我们就无需自我宣传、操纵结果或争夺地位。.
耶稣是这神圣秩序最清晰的启示。他“谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名”（腓立比书 2:8-9）。耶稣没有攫取荣耀，而是完全交托给天父。他呼召每一位门徒舍己，天天背起自己的十字架（路加福音 9:23），并警告说：“凡不背着自己的十字架跟从我的，就不配作我的门徒”（马太福音 10:38）。.
从谦卑到被高举的这段时间，揭示了我们是否真正降服。如果我们谦卑只是为了博取关注、荣耀或晋升，那么自我仍然居于中心。真正的谦卑不再需要被人看见或尊崇；它在无人称赞时依然忠心，在无人察觉时依然服侍，并让天父决定祂何时、如何提升我们。人们或许永远不会认可忠心的服侍，但圣经向我们保证：“因为神并非不公义，必不忘记你们所作的工和你们为祂的名所显的爱心，就是你们从前服侍圣徒，现在仍然服侍。”（希伯来书 6:10）我们可以不求回报地服侍，因为我们的未来稳妥地掌握在天父手中。.
本周即将结束，请扪心自问：你是否只是重复了祷告，还是真心悔改改变了你的行为？天父鉴察人心（撒母耳记上 16:7），但真诚的悔改会带来改变的选择（马太福音 3:8）和与祂更深的亲近（雅各书 4:8）。将这份灵里的贫穷——谦卑行事，放下骄傲——带入下周，预备好承认你的罪，离弃你的恶行（历代志下 7:14）。.
祈祷
（大声祷告，并请其他人跟着你重复）
个人的
天父，请原谅我，当我虽然忏悔了罪过，却没有真正改变自己的行为时。.
请原谅我曾经自视过高。.
如果我曾追求名利而未能谦逊温顺地生活，请原谅我。.
请教导我，唯有谦逊才能成就真正的伟大。.
求主使我即使在无人看见时也保持忠诚，将我的未来交托于你。奉我主耶稣基督的名求，阿们。.
家庭
天父，请原谅我们全家虽然认罪，却没有改变我们的行为。.
请原谅我们争相吸引关注，而不是默默地互相帮助。.
请原谅我们的固执和试图控制对方的做法。.
教导我们舍己，每天一起跟随耶稣。.
求主赐给我们恩典，使我们保持谦卑和贫穷的心，随时准备悔改离弃罪恶。奉我们主耶稣基督的名求，阿们。.
城市中的教会
天父，请饶恕这座城市的教会，他们虽然认罪，却没有悔改。.
请原谅我们的分裂、骄傲和自大。.
请教导我们，教会只有在谦卑和爱中服侍时才是伟大的。.
建立一个谦卑的教会，承认自己的罪，并悔改离弃邪恶的道路。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
国家教会
天父，求你饶恕这个国家的教会，因为他们只有悔改的言语而没有实际的果实。.
请原谅我们追求地位和人间的赞扬。.
请教导我们，复兴会在您的子民悔改谦卑之时到来。.
愿这全国的教会都拥抱十字架，高举耶稣。奉我们主耶稣基督的名，阿们。.
经文宣告
（选择一段或多段经文，为你的社区、城市和国家祷告。）
“你们要谦卑自己，主必使你们高升。”（雅各书 4:10）
“耶和华高举谦卑人，将恶人摔倒在地。”（诗篇 147:6）
“因为那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：‘我住在至高至圣之处，也与灵里痛悔谦卑的人同住，要使谦卑人的灵苏醒，使痛悔人的心苏醒。’”（以赛亚书 57:15）
“因为神并非不公义，竟忽略你们所作的工和你们为他的名所显的爱心，就是你们从前服侍圣徒，现在仍然服侍他们。”（希伯来书 6:10）
“这称为我名下的子民，若是谦卑自己，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（历代志下 7:14）
我们鼓励你继续默想今天所读的经文。.
明天请继续阅读《心灵的准备》第二章和第八天的内容 。
